Puri nos preparó una excelente comida en el La Peña La Platería.
miércoles, 17 de diciembre de 2014
REPRESENTACIÓN DE MI CIUDAD
El grupo de Teatro le rindió un bonito homenaje a Dña. Concha Argente ofreciodiendole la representación de Mi Ciudad , ha sido hasta septiembre la directora del AFPA y la que impulsó el taller.
miércoles, 19 de noviembre de 2014
Actuaciones
Día: 21 de Noviembre del 2014
Lugar: Centro Cívico del Zaidín.
Horario: 20 horas
Precio: 3€ para escolares por la mañana
5€ para la función de la tarde
Representaremos "Mi ciudad", dentro del proyecto "Educar con Arte", habrá dos funciones, una de mañana para escolares que lo soliciten y otra por la tarde para el resto del público.
Lugar: Centro Cívico del Zaidín.
Horario: 20 horas
Precio: 3€ para escolares por la mañana
5€ para la función de la tarde
Representaremos "Mi ciudad", dentro del proyecto "Educar con Arte", habrá dos funciones, una de mañana para escolares que lo soliciten y otra por la tarde para el resto del público.
martes, 18 de noviembre de 2014
Fotos
Fotos del Forum del Taller de Teatro: ¿Por qué hacemos teatro?
La Asociación Unigrama invitó al Taller de Teatro a un Fórum, para dar a conocer a todos los alumnos qué hacemos ..........
La Asociación Unigrama invitó al Taller de Teatro a un Fórum, para dar a conocer a todos los alumnos qué hacemos ..........
martes, 11 de noviembre de 2014
Quienes Somos
El Taller de teatro lo componen un grupo de alumnos matriculados en el Aula Permanente de Formación Abierta de la Universidad de Granada.
El coordinador es D. Antonio Velasco.
Los objetivos de esta materia son por una parte formar a los/as estudiantes en los elementos básicos de dramatización, y por otra , permitirles que puedan practicar esos conocimientos, tanto como ejercicios aislados como con el montaje de alguna obra.
HISTORIA
El taller de Teatro lleva mas de 10 años funcionando, se empezó con clases teórica y después se pasó a preparar montajes representados.
Siempre se ha tratado de hacer algo distinto, no nuevo porque todo está inventado pero sí algo que fuera un reto para los participantes del taller.
Montajes:
-Nuestros Paseos
Se convirtió en un canto a Granada. Nació como un ejercicio que tuvieron que hacer los alumnos, era hacer uan redacción de sus paseos.
La música siempre ha sido muy importante en todos los montajes, ha sido protagonista, en este montaje se utilizaron obra como: Adios Granada, Anda Jaleo, Alacena de la monjas, Ay Tani, Paseo de los Tristes, Danza Andaluza.
-Nora
Se estrenó en el Teatro Isabel la Católica. Esta basado en el personaje de Nora de la obra de Ibsen "Casa de Muñecas.
-All Of Me
Apuntes teatrales de encuentros y desencuentros.
Entre las canciones que se eligieron una de ellas fue de Fran Sinatra.
-Miguel Hernandez
Fue la primera vez el taller de Teatro se atrevió con una obra en verso.
Participaron en un certamen de Teatro quedándose entres los seis mejores de los participantes.
-Mi Ciudad
Esta obra participa en el programa del Ayuntamiento "Educar con Arte", enfocada a los jóvenes, sencilla y fácil de seguir. Se estrenó en el Centro Cívico del Zaidín, el 8 de Abril de 2014.
Y se representará por última vez el viernes 21 de Noviembre en el mismo Centro Cívico
Este curso el reto es enorme, puesto que el próximo montaje es "Chéjov entre nosotros" una adaptación de una serie de cuentos de Chéjov.
El coordinador es D. Antonio Velasco.
Los objetivos de esta materia son por una parte formar a los/as estudiantes en los elementos básicos de dramatización, y por otra , permitirles que puedan practicar esos conocimientos, tanto como ejercicios aislados como con el montaje de alguna obra.
HISTORIA
El taller de Teatro lleva mas de 10 años funcionando, se empezó con clases teórica y después se pasó a preparar montajes representados.
Siempre se ha tratado de hacer algo distinto, no nuevo porque todo está inventado pero sí algo que fuera un reto para los participantes del taller.
Montajes:
-Nuestros Paseos
Se convirtió en un canto a Granada. Nació como un ejercicio que tuvieron que hacer los alumnos, era hacer uan redacción de sus paseos.
La música siempre ha sido muy importante en todos los montajes, ha sido protagonista, en este montaje se utilizaron obra como: Adios Granada, Anda Jaleo, Alacena de la monjas, Ay Tani, Paseo de los Tristes, Danza Andaluza.
-Nora
Se estrenó en el Teatro Isabel la Católica. Esta basado en el personaje de Nora de la obra de Ibsen "Casa de Muñecas.
-All Of Me
Apuntes teatrales de encuentros y desencuentros.
Entre las canciones que se eligieron una de ellas fue de Fran Sinatra.
-Miguel Hernandez
Fue la primera vez el taller de Teatro se atrevió con una obra en verso.
Participaron en un certamen de Teatro quedándose entres los seis mejores de los participantes.
-Mi Ciudad
Esta obra participa en el programa del Ayuntamiento "Educar con Arte", enfocada a los jóvenes, sencilla y fácil de seguir. Se estrenó en el Centro Cívico del Zaidín, el 8 de Abril de 2014.
Y se representará por última vez el viernes 21 de Noviembre en el mismo Centro Cívico
Este curso el reto es enorme, puesto que el próximo montaje es "Chéjov entre nosotros" una adaptación de una serie de cuentos de Chéjov.
lunes, 10 de noviembre de 2014
BIOGRAFÍA DE CHÉJOV
Dramaturgo y autor de relatos ruso, es una de las figuras más destacadas de la literatura rusa.
Hijo de un comerciante que había nacido siervo, Chéjov nació el 29 de enero de 1860 en Taganrog, y estudió medicina en la Universidad Estatal de Moscú.
Mientras todavía estaba en la universidad publicó relatos y escenas humorísticas en revistas.
Casi no ejerció la medicina debido a su éxito como escritor y porque padecía tuberculosis, en aquel tiempo una enfermedad incurable.
La frágil salud de Chéjov le llevó a trasladarse en 1897 de su pequeña propiedad cercana a Moscú a Crimea, de clima más cálido. También hizo frecuentes viajes a los balnearios de Europa central.
Casi a finales de siglo conoció al actor y productor Konstantín Stanislavski, director del Teatro de Arte, de Moscú, que en 1898 representó su obra La gaviota (1896). Esta asociación de dramaturgo y director de teatro, que continuó hasta la muerte de Chéjov, permitió la representación de varios de sus dramas en un acto y de sus obras más significativas como El tío Vania (1897), Las tres hermanas (1901) y El jardín de los cerezos (1904).
En 1901 se casó con la actriz Olga Knipper, que había actuado en sus obras. Chéjov murió en el balneario alemán de Badweiler el 14/15 de julio de 1904.
La crítica moderna considera a Chéjov uno de los maestros del relato. En gran medida, a él se debe el relato moderno en el que el efecto depende más del estado de ánimo y del simbolismo que del argumento.
Sus narraciones, más que tener un clímax y una resolución, son una disposición temática de impresiones e ideas. Utilizando temas de la vida cotidiana, Chéjov retrató el pathos de la vida rusa anterior a la revolución de 1905: las vidas inútiles, tediosas y solitarias de personas incapaces de comunicarse entre ellas y sin posibilidad de cambiar una sociedad que sabían que era inherentemente errónea.
Sus obras dramáticas, lo mismo que sus relatos, son estudios del fracaso espiritual de unos personajes en una sociedad feudal que se desintegraba. Para presentar estos temas, Chéjov desarrolló una nueva técnica dramática, que él llamó de “acción indirecta”. Para ello diseccionaba los detalles de la caracterización e interacción entre los personajes más que el argumento o la acción directa. En una obra de teatro de Chéjov muchos acontecimientos dramáticos importantes tienen lugar fuera de la escena y lo que se deja sin decir muchas veces es más importante que las ideas y sentimientos expresados.
EL RELOJERO
Si el alma fuera un reloj, Chéjov sería el relojero.
Alguien que conoce perfectamente sus entrañas y que sabe cómo es cada una de sus piezas y cómo funcionan sus engranajes.
Lo que hizo a lo largo de su vida fue estar metido dentro, contando lo que ocurre, cómo opera ese mecanismo y qué sucede con esas criaturas condenadas un día a morir y que, mientras tanto, se afanan en ir llenando el hueco de las horas.
Chéjov, ese endemoniado y preciso relojero, supo dar cuenta de cada uno de los sutiles dilemas morales a los que se enfrentan los hombres, pero lo hizo atrapando las cosas que suceden en cada momento, las pequeñas y enormes calamidades, los júbilos y placeres.
Alguien que conoce perfectamente sus entrañas y que sabe cómo es cada una de sus piezas y cómo funcionan sus engranajes.
Lo que hizo a lo largo de su vida fue estar metido dentro, contando lo que ocurre, cómo opera ese mecanismo y qué sucede con esas criaturas condenadas un día a morir y que, mientras tanto, se afanan en ir llenando el hueco de las horas.
Chéjov, ese endemoniado y preciso relojero, supo dar cuenta de cada uno de los sutiles dilemas morales a los que se enfrentan los hombres, pero lo hizo atrapando las cosas que suceden en cada momento, las pequeñas y enormes calamidades, los júbilos y placeres.
CABEZA DE FAMILIA
El padre de Chéjov era un hombre despótico, y obsesionado por el dinero, pero con inclinaciones artísticas.
Le gustaba tocar el violín y, devoto como era, pintaba imágenes sagradas.
Esa vena creativa la heredaron los hijos. Amaban el teatro y de niños, en Taganrog, representaban ante amigos y parientes las piezas que Antón escribía. Luego las cosas se torcieron.
La pobreza que los atenazó en Moscú influyó en los mayores, que se dieron a la bebida.
Alexei, el primogénito, escribía y mandaba sus escritos a las revistas, que de vez en cuando los publicaban. El segundo, Nikolai, era pintor, pero su holgazonería y el vodka le estropearon el futuro.
En cuanto a los que venían detrás, Iván estudió para maestro, María se dedicó a las labores de casa y Mijaíl era todavía un niño cuando, alrededor de 1880, Antón se convirtió en el cabeza de familia.
Con un padre casi siempre borracho y una madre pusilánime, tomó las riendas del hogar. Por eso le vinieron tan bien los kopecs que obtenía con sus relatos.
Le gustaba tocar el violín y, devoto como era, pintaba imágenes sagradas.
Esa vena creativa la heredaron los hijos. Amaban el teatro y de niños, en Taganrog, representaban ante amigos y parientes las piezas que Antón escribía. Luego las cosas se torcieron.
La pobreza que los atenazó en Moscú influyó en los mayores, que se dieron a la bebida.
Alexei, el primogénito, escribía y mandaba sus escritos a las revistas, que de vez en cuando los publicaban. El segundo, Nikolai, era pintor, pero su holgazonería y el vodka le estropearon el futuro.
En cuanto a los que venían detrás, Iván estudió para maestro, María se dedicó a las labores de casa y Mijaíl era todavía un niño cuando, alrededor de 1880, Antón se convirtió en el cabeza de familia.
Con un padre casi siempre borracho y una madre pusilánime, tomó las riendas del hogar. Por eso le vinieron tan bien los kopecs que obtenía con sus relatos.
MUERTE
Chéjov pasó gran parte de sus 44 años gravemente enfermo a causa de la tuberculosis que contrajo de sus pacientes a finales de 1880.
La enfermedad lo obligó a pasar largas temporadas en Niza y posteriormente en Yalta (Crimea) ya que el clima templado de estas zonas era preferible a los crueles inviernos rusos.
En mayo de 1904 ya se encontraba gravemente enfermo, por lo que el 3 de junio se trasladó junto con su mujer Olga al spa alemán de Badenweiler, en la Selva Negra. Desde allí escribió cartas a su hermana María Chéjov (Masha), en las que se podía apreciar que Chéjov estaba animado.
En ellas describía las comidas que le servían y los alrededores, y aseguraba que se estaba recuperando.
En su última carta se quejaba del modo de vestir de las mujeres alemanas.
Falleció el 15 de julio. .
Su cuerpo fue trasladado a Moscú en un vagón de tren refrigerado que se usaba para transportar ostras, hecho que molestó a Máximo Gorki.
Está enterrado junto a su padre en el cementerio Novodévichi en Moscú.
La enfermedad lo obligó a pasar largas temporadas en Niza y posteriormente en Yalta (Crimea) ya que el clima templado de estas zonas era preferible a los crueles inviernos rusos.
En mayo de 1904 ya se encontraba gravemente enfermo, por lo que el 3 de junio se trasladó junto con su mujer Olga al spa alemán de Badenweiler, en la Selva Negra. Desde allí escribió cartas a su hermana María Chéjov (Masha), en las que se podía apreciar que Chéjov estaba animado.
En ellas describía las comidas que le servían y los alrededores, y aseguraba que se estaba recuperando.
En su última carta se quejaba del modo de vestir de las mujeres alemanas.
Falleció el 15 de julio. .
Su cuerpo fue trasladado a Moscú en un vagón de tren refrigerado que se usaba para transportar ostras, hecho que molestó a Máximo Gorki.
Está enterrado junto a su padre en el cementerio Novodévichi en Moscú.
FRASES DE CHÉJOV
Cuando se sugieren muchos remedios para un solo mal, quiere decir que no se puede curar.
Sólo durante los tiempos difíciles es donde las personas llegan a entender lo difícil que es ser dueño de sus sentimientos y pensamientos.
El hombre vulgar espera lo bueno y lo malo del exterior, el hombre que piensa lo espera de sí mismo.
Un perro hambriento sólo tiene fe en la carne.
Las obras de arte se dividen en dos categorías: las que me gustan y las que no me gustan. No conozco ningún otro criterio.
Confieso que enterrar a algunas gentes constituye un gran placer.
Sólo durante los tiempos difíciles es donde las personas llegan a entender lo difícil que es ser dueño de sus sentimientos y pensamientos.
El hombre vulgar espera lo bueno y lo malo del exterior, el hombre que piensa lo espera de sí mismo.
Un perro hambriento sólo tiene fe en la carne.
Las obras de arte se dividen en dos categorías: las que me gustan y las que no me gustan. No conozco ningún otro criterio.
Confieso que enterrar a algunas gentes constituye un gran placer.
LAS MUJERES Y CHÉJOV
Como sus cuentos, su vida amorosa se escribió en episodios breves; sostuvo amoríos intermitentes, en general con mujeres casadas.
En 1885 le escribió a un amigo: ' Deme una mujer que, como la Luna, no aparezca todos los días en mi cielo' .
Tres años después contrajo matrimonio con la actriz Olga Knipper. Aunque ella cumplía con el requisito de estar más presente en los escenarios que en la casa, Iván Bunin juzgó que el enlace de su amigo era ' un suicidio peor que Sajalín ' .
El matrimonio ocurrió básicamente por correspondencia. Enfermo de los pulmones, Chéjov residía la mayor parte del año en Yalta mientras su esposa actuaba en Moscú.
A los tres años de contraer matrimonio Chéjov muere.
Es curioso que en sus obras más importante presenten una imagen femenina infiel, traicionando al hombre con el que mantiene una relación de pareja.
Otro punto que también llama la atención es que el hombre que ha sido traicionado entiende y comprende la traición por parte de su pareja y de alguna forma la acepta y perdona.
Pareciera ser que esta imagen masculina toma el accionar femenino como un efecto de sus actos, logrando que este tome la culpa y dejando a la mujer exenta de ella.
Una de las frases más reconocidas durante la vida de Chéjov: “La medicina es mi esposa legal; la literatura, sólo mi amante”. De esta manera, él se sentía infiel con su profesión oficial, la medicina, dejándola de lado por la literatura.
Claramente, esto podría explicar el por qué la infidelidad sea uno de los temas comunes dentro de “La Gaviota”, como en “Tío Vania”, “La tres hermanas” y “El jardín de los cerezos”.
A pesar que Chéjov solo tuvo una esposa, nunca será posible comprobar si le fue infiel a ella. Se podría interpretar que cada uno de los temas que se trata a lo largo de las obras de Chéjov son temas que se vivían en su realidad.
Entre ellos el alcoholismo, que era y es una realidad de la sociedad rusa, la medicina, ya que él era médico de profesión, el arte en sus diversos aspectos y finalmente, las tristes situaciones de pobreza y descontento que vivían algunas clases sociales rusas en ese entonces.
Sin embargo, no se podría saber por qué la infidelidad es considerada como un tema recurrente; si esto es debido a su vida personal o porque la sociedad rusa es considerada como una sociedad fiel.
En 1885 le escribió a un amigo: ' Deme una mujer que, como la Luna, no aparezca todos los días en mi cielo' .
Tres años después contrajo matrimonio con la actriz Olga Knipper. Aunque ella cumplía con el requisito de estar más presente en los escenarios que en la casa, Iván Bunin juzgó que el enlace de su amigo era ' un suicidio peor que Sajalín ' .
El matrimonio ocurrió básicamente por correspondencia. Enfermo de los pulmones, Chéjov residía la mayor parte del año en Yalta mientras su esposa actuaba en Moscú.
A los tres años de contraer matrimonio Chéjov muere.
Es curioso que en sus obras más importante presenten una imagen femenina infiel, traicionando al hombre con el que mantiene una relación de pareja.
Otro punto que también llama la atención es que el hombre que ha sido traicionado entiende y comprende la traición por parte de su pareja y de alguna forma la acepta y perdona.
Pareciera ser que esta imagen masculina toma el accionar femenino como un efecto de sus actos, logrando que este tome la culpa y dejando a la mujer exenta de ella.
Una de las frases más reconocidas durante la vida de Chéjov: “La medicina es mi esposa legal; la literatura, sólo mi amante”. De esta manera, él se sentía infiel con su profesión oficial, la medicina, dejándola de lado por la literatura.
Claramente, esto podría explicar el por qué la infidelidad sea uno de los temas comunes dentro de “La Gaviota”, como en “Tío Vania”, “La tres hermanas” y “El jardín de los cerezos”.
A pesar que Chéjov solo tuvo una esposa, nunca será posible comprobar si le fue infiel a ella. Se podría interpretar que cada uno de los temas que se trata a lo largo de las obras de Chéjov son temas que se vivían en su realidad.
Entre ellos el alcoholismo, que era y es una realidad de la sociedad rusa, la medicina, ya que él era médico de profesión, el arte en sus diversos aspectos y finalmente, las tristes situaciones de pobreza y descontento que vivían algunas clases sociales rusas en ese entonces.
Sin embargo, no se podría saber por qué la infidelidad es considerada como un tema recurrente; si esto es debido a su vida personal o porque la sociedad rusa es considerada como una sociedad fiel.
Teatro Alhambra
RELACION DE ESPECTÁCULOS SELECCONADOS, POR EL TALLER DE TEATRO DEL AULA PERMANENTE DE LA UGR, PARA ASISTIR AL TEATRO ALHAMBRA DURANTE EL CURSO 2014/15
Noviembre:
Domingo 2 (19 h) MISÁNTROPO (Molière) Kamizake Poducciones
Enero
Sábado, 17 (21 h) ÉRAMOS TRES HERMANAS (Variaciones de CHéjov) Teatro de la Abadía
Domingo, 25 (19 h.) LA EVITABLE ASCENSIÓN DE ARTURO UI (Brecht) Centro Andaluz de Teatro.
Febrero
Viernes, 6 (21 h) EL MÉDICO DE SU HONRA (Calderón) Teatro Corsario
Marzo
Viernes, 6(21 h) LA CASA DE BERNARDA ALBA (G. Lorca) Alquibla Teatro en Coproducción con el Teatro Circo de Murcia.
Viernes, 20 (21h)) LA CALMA MÁGICA (Alfredo Sanzol), Centro Drámatico Nacional/ Tanttaka Teatro
Abril
Viernes, 24 (21 h) ENTREMESES (Cervantes) Teatro de la Abadía
Mayo
24, Domingo 19h) HISTORIA DE UN CUADRO (A. Zurro)
Junio
Viernes, 5 (21 h.) LA ESTRELLA DE SEVILLA (Lope de Vega) Teatro Clásico de Sevilla
EL JARDIN DE LOS CEREZOS
SI QUERÉIS LEER EL CUENTO A TODA PÁGINA O DESCARGARLO, PINCHAD EN EL SIGUIENTE ENLACE:
EL JARDIN DE LOS CEREZOS
EL JARDIN DE LOS CEREZOS
LAS TRES HERMANAS
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LAS TRES HERMANAS
lunes, 3 de noviembre de 2014
8 Cualidades que distinguen a las personas cultas, por Chéjov
La lista que presentamos a continuación
enumera las 8 cualidades que, según el gran escritor ruso Antón Chéjov,
distinguen a una persona verdadera, auténticamente culta, alguien que de
algún modo ha comprendido que la sapiencia es tal cuando enaltece pero
no ensoberbece, cuando nos distingue de los demás pero no nos pone, en
modo alguno, por encima de nadie.
Los puntos provienen de una carta que un
joven Antón de 26 años escribió a su hermano Nikolai cuando éste tenía
28 y comenzaba a ganar fama como pintor en la capital rusa. Fechada en
Moscú en 1886, la misiva pretende ser una serie de consejos para un
artista incipiente que, según el modelo romántico, se quejaba de que
nadie lo entendía. “La gente te entiende perfectamente bien. Si tú no te
entiendes a ti mismo, no es culpa de ellos”, le escribió entonces
Chéjov, en un tono recriminatorio, pero también totalmente lúcido y, lo
más importante, coherente.
Se trata, en suma, de un documento que
vale la pena conocer y reflexionar, confrontar con nuestras propias
actitudes y preguntarnos en qué medida convertimos lo que sabemos en
acciones que hacen bien a nuestro mundo ―nuestro pequeño, íntimo mundo.
1. Respetan la
personalidad humana y, por lo mismo, son siempre amables, gentiles,
educados y dispuestos a ceder ante los otros. No hacen fila por un
martillo o una pieza perdida de caucho indio. Si viven con alguien a
quien no consideran favorable y lo dejan, no dicen “nadie podría vivir
contigo”. Perdonan el ruido y la carne seca y fría y las ocurrencias y
la presencia de extraños en sus hogares.
2. Tienen simpatía
no sólo por los mendigos y los gatos. Les duele el corazón por aquello
que sus ojos no ven. Se levantan en la noche para ayudar a P. […], para
pagar la universidad de los hermanos y comprar ropa a su madre.
3. Respetan la propiedad de otros y, en consecuencia, pagan sus deudas.
4. Son sinceros y
temen a la mentira como al fuego. No mienten incluso en pequeñas cosas.
Una mentira significa insultar a quien escucha y ponerlo en una posición
más baja a ojos de quien habla. No aparentan: se comportan en la calle
como en su casa y no presumen ante sus camaradas más humildes. No son
proclives a balbucear ni obligan la confidencia impertinente de los
otros. Por respeto a los oídos de otros, callan más frecuentemente de lo
que hablan.
5. No se
menosprecian por despertar compasión. No tensan las cuerdas de los
corazones de los demás para que los otros giman y hagan algo (o mucho)
por ellos. No dicen “Soy un incomprendido” o “Me he vuelto de segunda
mano” porque todo eso es perseguir un efecto simplón, es vulgar, rancio,
falso…
6. No tiene vanidad
superflua. No se preocupan por esos falsos diamantes conocidos como
celebridades, por estrechar la mano del ebrio P.*, por escuchar los
arrebatos de un espectador extraviado en un espectáculo de imágenes, o
ser reconocido en las tabernas. […] Si ganan unos centavos, no se
pavonean como si estos valieran cientos de rublos, y no alardean de
poder entrar donde otros no son admitidos. […] Los verdaderamente
talentosos siempre se mantienen en las sombras entre la muchedumbre, tan
lejos como sea posible del reconocimiento. Incluso Krylov** dijo que el
barril vacío da un eco más sonoro que el lleno.
7. Si tienen un
talento, lo respetan. Le sacrifican el descanso, las mujeres, el vino,
la vanidad […]. Se sienten orgullosos de su talento […]. Además, son
fastidiosos.
8. Desarrollan para
sí la intuición estética. No pueden ir a dormir con la misma ropa, ven
las grietas de las paredes llenas de insectos, respiran un mal aire,
caminan en el piso recién escupido, cocinan sus alimentos sobre una
estufa de aceite. Pretenden tanto como sea posible contener y ennoblecer
el instinto sexual. […] Lo que quieren en una mujer no es una compañera
de cama. […] No piden inteligencia ahí donde se manifiesta la mentira
constante. Quieren, especialmente si son artistas, frescura, elegancia,
humanidad, la capacidad de la maternidad. […]. No tragan vodka a todas
horas, día y noche, no huelen los armarios porque no son cerdos y saben
que no lo son. Beben sólo estando libres y en ocasión […]. Porque ellos
quieren mens sana in corpore sano [“mente sana en cuerpo sano”].
Y así sucesivamente. Así es como son las personas cultas. Para ser culto y no quedar atrás, no es suficiente con haber leído Los papeles del club Pickwick o haber memorizado el monólogo de Fausto […]. Lo
que necesitas es trabajar constantemente, día y noche, leer
constantemente, estudiar, voluntad […]. Cada hora es preciosa para ti
[…]. Ven con nosotros, tira la botella de vodka, descansa y lee…
Turgenev, si quieres, a quien además no has leído.
Tienes que deshacerte de tu vanidad, ya no eres un niño… pronto tendrás treinta.
¡Es tiempo!
Notas:
* Probablemente “Palmin”, un poeta menor de la época [N. del T.]
** Probablemente Iván Krylov (1769-1844), fabulista, poeta y dramaturgo ruso.
En 1886, el entonces jo
En 1886, el entonces jo
En
1886, el entonces joven Chéjov, de sólo 26 años, redactó una serie de
consejos, en forma de misiva, a su hermano mayor cuando éste comenzó a
ganar fama como pintor en Rusia. Nikolai, un artista naciente, se
quejaba de la incomprensión del mundo para con él; Chéjov le escribiría:
“La gente te entiende perfectamente bien. Si tú no te entiendes a ti
mismo, no es culpa de ellos”.
La
carta, fechada en Moscú, está formada por ocho características (consejos
o cualidades) que distinguen a las personas cultas de los demás. El
epítome del contenido es la sabiduría ligada a las buenas acciones que
se derivan de poseer un mayor conocimiento, lo que hace al hombre una
buena persona.
- See more at:
http://culturacolectiva.com/8-cualidades-que-distinguen-las-personas-verdaderamente-cultas-por-anton-chejov/#sthash.B2p3URHp.dpuf
En
1886, el entonces joven Chéjov, de sólo 26 años, redactó una serie de
consejos, en forma de misiva, a su hermano mayor cuando éste comenzó a
ganar fama como pintor en Rusia. Nikolai, un artista naciente, se
quejaba de la incomprensión del mundo para con él; Chéjov le escribiría:
“La gente te entiende perfectamente bien. Si tú no te entiendes a ti
mismo, no es culpa de ellos”.
La
carta, fechada en Moscú, está formada por ocho características (consejos
o cualidades) que distinguen a las personas cultas de los demás. El
epítome del contenido es la sabiduría ligada a las buenas acciones que
se derivan de poseer un mayor conocimiento, lo que hace al hombre una
buena persona.
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En
1886, el entonces joven Chéjov, de sólo 26 años, redactó una serie de
consejos, en forma de misiva, a su hermano mayor cuando éste comenzó a
ganar fama como pintor en Rusia. Nikolai, un artista naciente, se
quejaba de la incomprensión del mundo para con él; Chéjov le escribiría:
“La gente te entiende perfectamente bien. Si tú no te entiendes a ti
mismo, no es culpa de ellos”.
La
carta, fechada en Moscú, está formada por ocho características (consejos
o cualidades) que distinguen a las personas cultas de los demás. El
epítome del contenido es la sabiduría ligada a las buenas acciones que
se derivan de poseer un mayor conocimiento, lo que hace al hombre una
buena persona.
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